第4章
在历史性变革之际，二哥陈红掌握了陵背后村的群众甚至他们的后代几辈人的命运（如果你经历过后来的唯成分论的话，你就不会责备我言过其实了）。谁家该分多少地、划什么成分，不管远近亲疏、赵钱孙李，你是“架子陈”还是“染房张”，二哥陈红一律平等对待，如实向工作队汇报且准确定义。陵背后村之所以能评为土改工作模范村，土改工作队长在土改结束后荣任本区的区委书记，这些都是与二哥陈红熟悉情况、积极工作、准确地理解和执行政策分不开的。
据说五伯因为临解放时买进了不少地，成分要定个上中农，就去找二哥陈红“走后门”（当时还没有这个词，否则他的事也就办成了），说看能不能把“上”字去掉。二哥陈红当时未置可否地让他到村民会上去说。五伯以为二哥答应了，就在村民会上理直气壮地说他应该是中农。谁知还没有等别的干部表态，二哥陈陈就掏出《土改大纲》来一条一条给五伯比较，最后的结论是你板子上钉钉该是上中农。五伯当时气晕了头，以为是在架子陈家的族会上，站起身来就骂：
“好你个吃里爬外的陈红，你牛抵角往外弯，日弄你叔呢。我是上中农，你定个啥呢？！”
工作队长拍案而起：
“你放屁！你敢跟陈红比。他是红后代，是最坚决的革命者。他不贫，谁贫？他不算贫农，谁是贫农？你是啥东西，也不撒泡尿照一照，你给陈红当儿子都不配。就冲你刚才的话就该定你个富农。来几个民兵，捆起来再说！”
“对，斗他！”
“定他富农，看他还敢跟陈红比！”
一时间群情激愤。
二哥陈红出面说了话，五伯才免遭绳捆之苦。五伯当时即成了泄了气的尿泡，软沓沓，脸呈猪肝色。会后五伯用鞭子狠抽他最喜爱的红犍牛，边抽边骂：
“抽死你这个白铁眼（意即六亲不认的东西），抽死你这个白铁眼，看你还吃不吃我架子陈家的草料。”
陵背后村的人当时只是吃吃地笑着，谁也没有意识到五伯的远见卓识。二哥陈红当然也没有计较五伯的辱骂，土改结束后他被安排到地区行署去做新民主主义青年团的工作，不久就当上了行署的团委书记。可他临离开陵背后村时，还是将自己的庄子（也就是一个长洞坡三眼窟洞）交五伯看管，并千叮万嘱只能照看不准动用，包括他们前的核桃树。同时他也没忘了给自己定个成分：中农。
对二哥陈红来说此一去可谓龙入东海、虎放南山，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。那泛着金色的底色上闪着红光大字的“革命烈属”牌牌不光是一种荣誉，它所包含的实惠随着时代的发展越来越令人眼馋。凭着三伯与省委书记、军区司令员、地委书记、县委书记的关系和二哥陈红能写会画的才识，如果好好干，他一定能混成个人物，将用他飘逸的风采建树起辉煌的人生，虽然不见得会青史留名，但无论如何也会丰衣足食地享尽人间的天伦之乐。夫荣妻贵，二嫂也会在诸多美容霜、润肤露的滋润下，今年20、明年18，青春常驻。他的儿子作为“党的孩子”也会像陵背后村人说的那样，是生就的官命，再不行也会混个腰缠万贯的“官倒”，媳妇自然会是最称心的“优化组合”。生活中的所有狂风恶浪，对二哥陈红来说都将是无损秋毫。陵背后村的愚民们绞尽脑汁也不会杜撰出个“不得向陈红学”的格言来。
究竟是因为什么，二哥陈红偏要人往低处走呢？可能二哥自己临死也没有弄清楚。
就因为娶了二嫂！
乾州人对女人并无偏见，要不就不会尊武则天为“姑婆”了。对于武则天，千百年来，褒贬不一。有人骂她红颜惑君，有人赞她为一代英皇，也有人中庸地评价她淫而不乱。她仰卧于关中平原的中部，平伸着修长的腿，将蕴藏生命的美妙的腹和哺育生命的乳赤裸裸地暴露在苍穹之下。在天地之间，赫然地展示着一个大写的“人”。她是在将母性的温馨和乳汁的甘甜恩赐子民呢？还是以荡妇的淫亵和经血的腥臊引逗色鬼？
石碑无字。千古任人自评说！
二哥陈红娶二嫂杨秀莲是否也得益于“姑婆陵”的启示呢？陵背后村几千口人谁也想不到温文尔雅、官高位显的二哥陈红会与不识一字的杨家岭杨秀莲成婚。
二哥陈红去杨家岭相亲时坐的是一辆美式吉普，穿着一身笔挺的深蓝色中山装，留着小分头。据媒人二妈讲，车一到杨家岭几千口人就呼啦围了上来，像欢迎干部一样一直把他们送进了老杨家（看来二妈当时压根儿就没有把二哥当干部看待）。杨家老婆只是站在院子里隔着门帘张了张，压根就没有敢进屋。杨老汉端着烟袋锅先还摆出几分威严，可一见到二哥立时就被镇住了，接过二哥递过来的纸烟左瞧右看了好一会儿才战战兢兢地对着火，没说几句就退出了屋，二妈只得追进里屋去问。
“老杨头，你看这……”
“成了，还有啥说的。”
“那么，彩礼…”
“咦，看你这人，还是啥时候的脑子，新社会不兴这个。只要娃乐意，啥彩礼不彩礼的。”
二哥和二嫂订婚后，杨家岭16岁以上未出嫁的女子几乎人人都染上了一种怪病：不思茶饭，常对着乾陵作深沉思状。时而愁眉苦脸，时而笑逐颜开。有人甚至临近拜堂成亲时还寻死觅活。人们都说是冲撞了“姑婆”，在乾陵无字碑前烧了好些纸，才没有出人命大事。
时隔不久，二哥陈红和二嫂杨秀莲在经历了古老的仪式之后，一起住进了二哥那有着三眼窑洞的地坑庄子里。