第32章
蓍龟就是蓍草和龟甲。古代奴隶主贵族迷信，认为战争、生产、祭祀、婚姻、筑城、选地等等大事，俱出天意，常用以蓍草烧龟甲卜吉凶。《易·系辞上》“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。”《史记·龟策列传》：“王者决定诸疑，参以卜筮，断以蓍龟。”到了王莽的新朝时期，古人蓍龟卜吉凶的习惯，渐渐演变成以蓍龟之法为向苍天盟誓，倘若不按蓍龟之言，就为欺天之举，天诛之，地咒之。以现代人的说法，就是对天发毒誓，说话不算数，天诛地灭。而且这种蓍龟言誓，在黄巾起义军中最为奉行。原来的蓍龟要用蓍草烧龟板，到后来都简化了，摘一节蓍草枝，举于额前即为蓍龟言誓。蓍草有清热解暑之功效，一般道观里皆有蓍草。王熙喜欢种蓍草，长平观里到处都有。说话中王熙就从厅里的蓍草盆揪了一节蓍草递给了山匪头目。那山匪头目也没想到一个小小娃儿，居然懂如此多的门道，无可奈何地接过蓍草，对天起誓，若得此娃匿物，自今日后，不再踏一切庙堂、道观。
蓍龟言誓完了，那头目把手一招，一群山匪举着火把围了上来。王熙不慌不忙，领着山匪来到观后小客堂，推开暗门，从里面抱出一大包袱。山匪立刻一拥而上，从王熙手中抢过包袱。山匪头目心花怒放，急不可耐地打开包袱，一脸喜悦，立马化成了冰水。包袱里不是什么金银珠宝，是王熙已背得滚瓜烂熟的《难经》残简。山匪头目瞪眼咬牙地看着王熙老半天，啥话也说不出来。遂将一包袱残简往腋下一夹，吹了一声口哨，几十名山匪灰溜溜地走出了长平观。临出门时，山匪头目掂了掂手中的包袱，随手扔进了正在燃烧着熊熊大火的山门香炉里扬长而去。
王熙见山匪把《难经》残简扔进了香炉里，一声呼叫，奋不顾身就从火炉里抢竹简，《难经》差不多是完好无损地保住了，可王熙的双手被烧成了大燎泡，眉毛烧光，头发也烧掉了不少。
小王熙用一包《难经》残简，诱山匪头目蓍龟言誓，从此不再踏抢一切庙堂、道观的事，第二天，就传遍了泫氏所有的庙观。庙观的道长、道徒都十分钦佩王熙的胆识。听说王熙为抢回被扔进火炉里的《难经》残简将双手烧伤，许多道观就派人过来慰问王熙，还有的送来治伤的草药和食物。地势较为偏僻的韩王山韩王庙，曾被山匪光顾过两次。韩王庙道长寒真人亲自赶到长平观，看了王熙的烧伤后，寒真人说他那里有一种对烧烫伤有特效的膏油，可治好王熙的烧伤，且不会留疤痕，只是这种膏油每涂一次必须煎熬加兑药粉，甚是复杂，他要王熙住进韩王庙以其方治伤。吴凡子当然同意，就这样，王熙被寒真人接到了韩王庙。
这泫氏县韩王山，位于今天山西高平市城区北17公里处。战国时，韩王韩简子被秦国大将昝婴打败，韩王避乱于此山中，死后葬于此地而得名。韩王庙以祀韩王而建。韩王庙道长寒真人，俗姓韩，名阳子，原是长沙郡，也就是今天湖南省的省会长沙市的太守张仲景的帐下幕僚。因喜好岐黄之道，与张仲景兴趣相投，二人成了莫逆之交。张仲景父亲病逝，母亲及兄嫂，侄儿一家死于伤寒疫气后，遂对官场淡漠，以父逝母亡为由，辞去了太守之职，回家乡湟阳白河以治病救人为业。韩阳子也离开了长沙回家乡泫氏，做了韩王庙的道长，遂将俗姓之韩仍以谐音保留，故取道名“寒真人”。
王熙刚到韩王庙有些不习惯，加上烧伤之痛苦，甚为烦躁不安。寒真人每天给王熙熬膏油涂抹伤口时，便有意地聊些闲话转移王熙的注意力。
“你将《难经》交给山匪，倘若山匪真的将其拿走，你该咋办？”
王熙皱着眉头说：“拿去也无关紧要，俺背得下来，重新抄写一遍就是了。”
“那山匪将《难经》丢进火炉里，你干嘛又去抢它，连命也不要？”
“将《难经》交给山匪，是想让他们早点离开长平观，以免祸害师父及道长。山匪不要《难经》，要烧了它，俺当然要抢嘛，不能眼睁睁地看着师父的宝贝，在俺的眼底下烧成灰烬，那是罪过。”
寒真人连连点头，他打心眼里也喜欢上了王熙，便趁热打铁，要王熙背一背《难经》。见王熙有些不愿意，便说：“王熙，这样好不好，你背一段《难经》，我讲一个张机的故事，如何？”
“张机的故事？就是我师父钦佩得不得了的张长沙、张太守开堂治病的故事？”
“是呀，就是他张机，张仲景的故事。”
“那好，那好！”王熙高兴起来，想手舞足蹈，不想扯动了伤口，痛得龇牙咧嘴。
寒真人与张仲景同帐共事六年有余，张仲景的故事他耳熟能详，张口就讲了一个《大小柴胡汤》的故事。