第28章
神农祭的仪程结束了。午饭过后，吴凡子领着王熙出席了立碑上座的仪程。这碑相传是东汉光武帝刘秀当年巡视羊头山令人刻的，屡经战乱，原碑已毁。新任上党太守到泫氏看了残碑，甚觉惋惜，就亲自筹资重刻再矗。那碑高九丈，宽九尺，甚是巍峨壮观，围观者络绎不绝，赞不绝口。有的称碑石坚固，有的说碑文辞美，有的讲书体刚劲。小王熙也挤进了人群中，上看下看，也看出了点名堂来了。忙挤出人群，一边擦汗，一边问吴凡子：“师父，俺也看出这碑石与众不同。”
吴凡子一听：“喔，快说说，有啥不同？”
王熙说：“这驮碑的乌龟与俺看到的乌龟就不一样。”
“有啥不一样呀。”
“乌龟只有一个眼珠，可你看师父，这驮碑的乌龟咋有两个眼珠昵？”
吴凡子师徒一问一答，声音很大，把围观的人都吸引过来了。有人惊讶起来，是呀，怎么这龟是双眼珠呢？
于是，有人就喊：“这事新鲜，多亏了这位小兄弟发现了，真是人小眼慧呀。吴道长，你给我们讲讲吧！”
有人插科打诨：“这有啥好讲的？简单，那两颗眼珠，是这身上的石碑太沉压出多一个呗！”
有人制止住人群的哄笑说：“大伙别打岔了，还是听听吴道长的解释吧！”
“各位，真的想知道这驮碑的乌龟双眼的事？”吴凡子往石阶上一站问了一句。
“想知道！”人们异口同声。
“好，那贫道就献丑了。告诉各位，这驮碑的不是龟，也不叫龟，它叫赑屃！”
接着，吴凡子将它的来龙去脉细细地叙述了一遍。
有关赑屃有两种来历。一说赑屃是龙的儿子。龙有九子，赑屃为老大。九龙大太子中最能吃苦负重，力大超群。它的形象也极为特殊，整个身型远看像是一只乌龟，头部却生得酷似龙首，由于它力大无穷，力大无穷肚子也就大得多，就不时被他的几个兄弟或其它水族诱以美食而唆使它作一些不利于龙宫的事。龙王为制止赑屃惹事生非，就去找太上老君求计。太上老君写了一道咒，令龙王刻在石碑上，除非龙王念老君的咒语，否则，赑屃就不能动弹。从此，赑屃就再也不惹事生非了。
还有一种说法，大禹治水时，发现了许多水灾都是龙太子在兴风作浪。于是有一天，大禹用百猪千羊万鸡将它诱到身边，用它驮三山五岳，推山填海，使治水的进度加快了好多倍。洪水得治后，大禹怕它恶习不改，遂用一块特大的石碑压在它背上，上面刻着它治水的功绩，赑屃甚是得意，就天天驮着到处显摆，再也不危害一方了。
用赑屃驮碑彰显功绩是东汉初年的事。光武帝让张衡写出《西京赋》后，就令人刻碑耀世。碑刻出来后，如何才有气势呢？于是懂天文地理的张衡就建议用赑屃驮碑。光武帝认为好是好，但一定要与乌龟有所区别，于是张衡就在监制时令石匠将它雕塑成龟身，龙首，还特意在眼睛刻上两个眼珠子。张衡为此在《西京赋》中加了一句“巨灵赑屃”的话。后人作注：“赑屃，作力之貌也。”历代文献皆仿效之。一千多年后的明代李时珍在《本草纲目》中也记载有“赑屃者，有力貌，今碑趺象之。”
什么叫碑趺？碑趺，就是碑下的石座。今天我们所看到的碑石座都是龟型，眼珠也是单的，那都是我们很少知道赑屃的来历。现出土晋唐以前的碑趺，无一不是龙之首双眼珠。
吴凡子的渊博知识令在场的人无不钦佩。小王熙人小心细，也成了人们赞不绝口的话题。这师徒二人在羊头山神农庙广场，可谓是风光无限，吸引了不少粉丝。
小王熙成了小明星，吴凡子当然高兴。王熙除了正规的课业外，他要学什么，吴凡子就教什么。有一天，王熙想起了吴阳子老师临终前的嘱咐，师伯师父有一包袱宝贝，他也只看过两次，这包袱里是啥宝贝呢？王熙好想好想知道。一天，王熙把吴阳子师父临终前的话说了一遍，缠着非要看宝贝不可。
吴凡子想了想，这小家伙的悟性太惊人了，是该让他学那岐黄之术的王牌之经了。当天晚上，吴凡子将藏于殿后小密室的包袱取了出来。那是满满一包的简书。摊开书简，王熙就叫了出来，“师父，这真是宝贝，三年前俺就知道了，也看过了。”
“什么，三年前你就看过这书了？谁教你的？”
王熙点了点头，“嗯，一点不错，俺看过了，只是俺也不知道这叫什么书，就连收这宝贝书的牛先生也不知道叫啥书，上面的字他也不认识，也教不了俺，”王熙把那年被山匪劫上金壶岭一年多，巧遇牛先生的事细细地说了一遍。
吴凡子心里想，难怪吴阳子说王熙的经历太多太多，见识太广太广。他正色告诉王熙，这本书叫《难经》，也叫《八十一难经》。不仅要学，要背，更要紧的是要悟。悟经悟道，才知门道。光学不悟，仅识之肤；悟而不透，拉夫凑数。岐黄之术，活人为要，毫厘之差，皆有人命之险。赵括带兵，不懂装懂，葬送了40万人的性命，人们还会怜悯于他。因为他还有一个对手白起在同时担当着罪过。为医者，若有差池，罪过独撑，无人扛领，故而学岐黄者，微乎其微。这除了岐黄之难，担责之险也是主因。吴凡子还告诉王熙，他的《难经》还不完全，卷首卷中有缺漏，虽然不多，也不完全，待以后有机会再行弥补。要学就要一以贯之，不可半途而废，否则，有百害而无一益。
王熙当然是喜出望外，他向师父起誓，不吃透《难经》，决不言弃。