第22章
奇文，不是奇怪的新闻，而是奇特奇异的文章。第一奇文，乃荀悦的《申鉴》。
荀悦是谁？荀悦是东汉末年著名的思想家、政治家、史学家。
荀悦，字促豫，今河南许昌市，时称颖川颖阴人。生于汉桓帝刘志建和二年，公元148年。其父荀俭，祖父荀淑皆是当时名噪一时的大儒。昔日，甘罗十二岁拜丞相，荀悦十二岁入经学讲《春秋》，当时那也是轰动朝野的大新闻。汉献帝在位，显然是聋子的耳朵摆设而已。但献帝喜欢学习，整天要荀悦给他讲经儒之学。荀悦的日夕谈论，深得献帝赞赏，后奉献帝之命，以《左传》体裁为班固《汉书》作《汉纪》30篇，而传后世。
《汉纪》只是荀悦的史学之作，且奉帝命而为，算不上他的代表作。荀悦的代表作是《申鉴》。《申鉴》包括《政体》《时事》《俗嫌》《杂言》共5卷，是荀悦的思想政论，包括供皇帝借鉴的历史经验、教训、注释等。被历代学者称为“世亦罕传”之书。
“其论政体，无贾谊之经制，而尽于醇，无刘向之愤激，而长于讽；其杂言等篇，颇似扬雄法言，雄曲意美新，而悦，无一言及于操，视雄为优矣。或言，悦书似徐干，王符，考其归，兹若人之俦乎，吾未知所先后也。”这段话是明正德十四年，公元1519年重刊《申鉴》上的序言之摘句。虽相距1314年，历经210多个皇帝的洗礼，《申鉴》仍一版再版，久传不衰。现代史学家、政治家、文学家认为，《申鉴》是中华文化百花园中的证论奇葩。
奇在哪里呢？奇就奇在《申鉴》的思想奇正、思维奇异、笔锋奇妙、言辞奇淏。所谓思想奇正，思维奇异，就是正统的儒家思想。荀悦祖上皆是儒学的经师大腕，对正统的儒家思想莫不奉之圭臬。他是曹操召进皇宫给献帝当侍讲，与孔融同侍于献帝左右。曹操挟天子以令诸侯的作法，是逆纲叛儒，为儒师所切齿的。荀悦十二分的厌恶。在这种窘迫交加，逆水行舟的情况下，给皇帝当老师，旁边还有一个不是皇帝，权却大于皇帝的曹大丞相在虎视眈眈，不啻于刀尖上跳舞，死不了也必伤无疑。献帝的另一侍讲孔融，不是被诛灭了三族了吗？而荀悦却寿终正寝活到了61（148-209）岁，且后事极为光耀。所谓笔锋奇妙、言辞奇淏，是说荀悦的《申鉴》是他匡辅献帝的劝勉章。怎么劝呢？要劝得皇帝愿意听，曹操又不疑，实在是要费脑筋的。《申鉴》“多以训释，搜讨磔裂，融入五经之史，春秋内外，老庄、淮南、素问、难经、天官、地志”等内容巧为化载，博洽精密，对当时“挟天子以令诸侯”的政体“击似未击，言似未言，意触未尽，曲而效用。”淏，水清之意，奇淏，指文章如水一样清澈无尘。但，静水深流，内涵深远。所以，后世谋士无不称奇：“身处逆势，论建渐广，融诛三族，独悦，优游以寿终，其亦著，处浊世而广传。奇哉！”
这就是荀悦的高明之处。如此看来，文人如何做事，怎样做人，如何将自己的思想才智化为社会财富，造福于后世，真得好好向荀悦学习，读一读《申鉴》。当然，我们今天能读到《申鉴》最要感谢的是曹操。没有曹操发令刊行，荀悦纵有三头六臂，《申鉴》也难于见天，更无法诲人。难怪荀悦在《申鉴》中多处隐含曹操“虽横行无忌，却雄而有道”。
奇文之二，是蔡文姬的《悲愤诗》。
说起蔡文姬，大凡喝了几年“墨水”的人不知道的恐怕不多。没读过书，喜欢看老戏的老头子、老太太不知道的也不多。京戏、汉戏、黄梅戏传统剧目中皆有《文姬归汉》。那么，知道蔡文姬，不知道蔡文姬《悲愤诗》的，有没有？一定有，但绝对不会多。《悲愤诗》是中华文学史上的乘乘之作。何为乘乘之作？其意为上乘中的上乘。史载，《悲愤诗》一刊行，就广为流传，文人士子以先睹为荣。时任五官中郎将，后废汉称帝的曹丕，对《悲愤诗》赞不绝口，爱不释手，置枕边不弃，有空就读。一天，曹丕羡慕万千地说：“文姬《悲愤诗》夺目震撼，子建及吾，仅有望叹，难哉！难哉！”曹植仰头望天，一语中的：“你我诗文，成之笔墨，蔡琰《悲愤诗》，凝之血泪，岂可同日而语。”
要弄清蔡文姬为何要用血泪写就《悲愤诗》，须先从她的身世说起。
蔡文姬，名琰，原字昭姬，西晋时，避司马昭讳，改字文姬。东汉三国时，人们只知昭姬，不知文姬。约公元174年至177年间，出生于今天河南杞县南蔡邑墩。昔称陈留圉。父亲蔡邕乃一代大儒。蔡文姬的童年，应该是美好、幸福的。
蔡邕精通天文，深谙数理，熟娴书法，妙解韵律。生活在文化氛围如此浓厚的儒学之家，蔡文姬是想多快乐就有多快乐。蔡家仅此文姬一棵独苗，蔡邕对天赋十足的女儿培养是用尽了心血。专门为女儿写了一篇短文《女训》。《女训》开头几句是这样写的：“心，犹首面也，是以甚致饰焉。面一旦不修饰，则尘垢秽之；心一朝不思善，则邪恶入之。”真不愧为大儒之魁首。蔡邕这开头几句话就富含哲理，认为“修面”与“修心”一样重要。用梳子梳头发时，就要考虑你的心是否有条有理。挽髻时，就要想到心是否与髻一样端正等等。总之，蔡大儒认为女人要“内外双修”才能称得上蕙质兰心。换句话说，女人梳妆打扮的过程也是修身养性的过程。做一个好女人，其实应该是练就思想家、哲学家、道德家的过程。
蔡文姬天资聪慧，在当时的文人士子中是有口皆碑的。有天晚上，蔡邕在书房弹琴，文姬在自己的闺房读书，突然蔡邕的琴一声脆响，弦断了。文姬在楼上大声喊：“父亲，你琴的第二根弦是不是断了？”蔡邕认为女儿是瞎眼猫碰到了死耗子，瞎蒙的。弹了半曲后，又故意弄断了一根。文姬跑进书房，问老爸，你今晚是怎么了，第四根弦又断了，断得不正常。蔡邕说，何为不正常？蔡文姬说，头根弦是正常断的，即正常的磨损，该断。第四根弦，为斜断，断口参差。是不应该这么快断的。这一年，蔡文姬才6岁。